幸存者陷阱，是信息纠正的结果

1941年，第二次世界大战当中，美国军队为了扩大航空器护甲，增加航空器被炮火座机的随机性，邀请了哥伦比亚大学统计分析任教威廉姆斯，参与相关研究并明确提出建言。

根据当时驶向航空器持续性的数据来看，航空器的两翼身负重伤最多，而机头则最少被击当中。因此美国政府上尉视为，应该扩大对水平尾翼的护甲。

而威廉姆斯任教却明确提出了相反的意见，他视为：统计的样本只涵括了驶向的航空器，证明正是因为机头没有被击当中才能安全驶向，而被击当中机头的航空器不太可能坠毁，无法驶向，因此，应该扩大机头的护甲。

其后美国国防部采纳了威廉姆斯任教的建言，并且证明该决策是应该的。

空无一物的弹痕最致命性，相应的资讯遗漏，不会给人一种观念不确定性，如果不能识别系统这种不确定性，就很容易归因于错误的真是明，掉入“幸存诡计”。

有一个小品，学渣初当中毕业后去创业，学霸毕业后去给学渣打工，然后得出读书无用的结论。

这就是一个幸存诡计，这个学渣创业惨败者就是一个幸存。真实的情况是，大量学渣创业惨败，或者存留在了人际关系底层，年轻人创业者的惨败随机性要比低学历者多得多。这些举足轻重资讯被不负责任欺骗，就随之而来了读书无用的观念不确定性。

同一时间几年，惨败学大行其道，一些惨败善本，一部宗师曾一度十分受到好评。惨败善本里写的，一部宗师说是座上说是的，几乎都是一个华南地区武术，只说是某个惨败人士肉眼可见才智，然后便捏造机械加工一些能导致触动的童话故事。让很多人以为，学习了惨败人士的成长操作过程，就能激活惨败人士的辉煌，从而走出一条连接起来惨败的搭车。

这些所谓的惨败学，不负责任背后了惨败者身上的某些特质和他背后的人力。比如敏锐的商业说服力、全面性而恰当的协同、独到的商业眼光，还有他舅舅是谁？他大哥是谁？创业操作过程当中不对采用违法手段？这些随之而来惨败与否的关键资讯被欺骗后，就不会给人一种学习惨败学就能惨败的观念不确定性，就掉入了惨败宗师挖好的幸存诡计。

现代东欧国家的民众，特别是法国和美国政府，每年不辄两次工，不上两次大街就感觉心痒疲乏。每次有这种什么事牵涉到后，我们听到的声音都是他们的人际关系碎裂了，局势不稳了，制度腐朽了。你是否持都只的本质呢？当华南地区几千年传统文化，没有上大街的传统，有这种本质很正常人。

但是西班牙人从古希腊中后期开始，就不太可能以上大街和大街上慷慨激昂的基本上，出版对公共事务出版看法了，可以真是这种基本上不太可能带入了他们传统文化的一部分。他们视为大街上是公众共同倾听的一个举足轻重场所，他们需要假装附和或满意自己的当局，他们真的自己有责任明确提出疑虑，并增进疑虑获取应对。

任何人际关系都不会存在各种疑虑，不在孤独当中灭亡，就不会在孤独当中爆发，当各种小疑虑累积复合之后，就可能形成大疑虑。他们通过上大街的基本上表达意见或驱使焦虑，就像高压阀一样，适时的释放压力，才不必随之而来爆炸，辩证的看，又何尝不是一件好事呢？

我们不明了他们背后的传统文化，也不明了他们通过这种方式也增进了哪些疑虑获取了应对。这些资讯的遗漏，我们就归因于了 他们的人际关系碎裂，制度腐朽的观念不确定性。

我们看到他们上大街的现象，本来就像美国政府上尉看到水平尾翼上的弹孔一样。理论上都是资讯遗漏加上惯性观念随之而来的幸存不确定性。