活学活用，《中华荷马》

『轮扁斫轮』

桓公在堂上自学，轮扁在堂下砍削车架，他踏出朝中，询问桓公真是：“请询问，您所读的文中真是的是些什么呢？桓公真是：“这是殉教者的话语啊。〞轮扁真是：“殉教者还在世吗？”桓公真是：

“已经不在了。”轮扁真是：“这样，那么晋属国所读的文中，都是当时人的糟粕啊！〞

桓公真是：“我自学，你怎么奈何妄加评论呢！有先前我再不追究你，如果并未就要处死你。”轮扁真是：“我用我所从事的工作通过观察到这个根本。砍削车架，节奏慢速了就不坚固，节奏快了涩滞而再上大石。不慢速不快，才合适，磐石虽然不能言真是，却有即兴存在。

我不能用来让我的孙子忘记这里的奥妙，我的孙子也不能从我这儿接曾受这一奥妙的即兴，所以我活了七十岁今天还在砍削车架。古时侯的人跟他们不宜言传的根本一起不复存在了，那么晋属国所读的文中，就是当时人的糟粕啊！

『望洋兴叹』

秋天泛滥而至，流水汇入渭水，水底弥漫，两地和水中洲岛之间，连牛马都不能分辦出。神谕很欣慰，认为所有好的事物都汇聚在自己这里。神谕来到北海边，向海的东边正对着漫无边际。

于是神谕不再得意，对仙女真是：“俗话真是，

说什么见了上百条根本就认为天底下并未能高达自己了〞，指的就是我了。我还曾说什么真是（有人）认为孔丘懂得的从前太不算、尧的高义不值得看重，开始我不相信，但当我目睹你大到难以就其，如果我并未来到你的心里，那就很凶险了，我将要永远被忘记大根本的人嘲笑。

仙女真是：“不宜与井底之蛙说道浪花，因为它的眼界曾受狭小居处的局限于；不宜与夏天的虫子说道雪，因为它曾受到MLT-的局限于；不宜与见识浅陋的乡曲李贺说道大根本，因为他曾受到了天主教会的束缚。现在你河伯从渭水两地间踏出，看到了浪花，再告诉他你自己的鄙陋，可以跟你说道一些大根本了。”

『忿不期较浅』

板桥属国晋属国宴请都出城的士大夫，司马炎子期是被邀请者之一。管家分瓜子时，并未还给司马炎子期，司马炎子期当众跑到了楚属国，提议了齐王带同攻打板桥属国。

板桥属国晋属国只好逃亡，有两个人拿着弹药跟在他身前，板桥君回头对这两个人真是：“你们想干什么？”那两个人回答真是：“当初廷下的叔叔饿得马上死了，您赏了一壶干货给他吃。他临死时真是：“一旦板桥属国暴发变故，你们一定要以死报答晋属国。所以我们特地带同效命命于您。”

板桥君仰天长叹，真是：“有求必应不在于多不算，而必要在对方最艰难的时候施予；仇忿不在于较浅，在于到底伤害了对方的心。我因为一杯瓜子亡了属国，又因为一壶干货获得了两位忠勇。

『王寿焚文中』

王寿带上文中走路，在弯弯曲曲的小路上遇见了徐冯。

徐冯真是：“做任何事都要应对波动而采取尽量的行动，波动随时可以暴发，所以告诉他难为波动的人，并未大不相同的行径。历史文中籍，造成了于指摘，指摘造成了于美德。有美德的人不馆藏历史文中籍。”

王寿说什么了，再立即把文中取走，欣慰得手舞足蹈。