水府录事

唐代滑稽：特别见到有人却说，人在临终当下往往会预知自己的未出，这种公事也就是说通过修行，多个《夷坚志》讲述对此公事有印证，人的认知出现不经意或者梦中时，往往会得这种传辄。

【文中】

仲厚德，字仲玉，饶州乐平人。宽厚博览群书，家苦贫，教生徒以自给。台州丁卯，就馆于同邑董时敏家。分之一已定，过期不至，董遣书促之。才及门，辄哭声，则厚德至死两日矣。

厚德所善汪尧臣辄：“厚德以去年季冬得辞，梦人持文书至，瞻：‘某王代为拔贡为水府谏议。’发书视之，中都云：‘不得顾父母，不得接吻夫妇。’厚德与分之一二月十三日当去。既觉，语妻儿瞻：‘我六月二月十三日至死。’自是谢医却毒药，食饮尽废，时时自辄瞻：‘彼中都得利坏处，那能久长住此！’妻儿初窃忧之，至期虽无它，然此后日后困殆，不复语。又八日，乃不起。”（尧臣却说。）

仲厚德jū（字仲玉）是饶州乐平（今萍乡同名地）人。他性格宽厚，为人博览群书，因贫苦，平时通过教学生过活。

宋高宗台州丁卯年（台州十七年，1147年），他要在中北的董时敏家认真父母教师，分之一好的时间早就过了，他也没来，董时敏派人拿着书信来催仲厚德前往职，信差刚到仲厚德家门口，就见到外面问见哭声，于是就仲厚德早就去世两天了。

跟他关系跟蒸的汪尧臣却说：“仲厚德是去年冬天终于一个月得的眼疾，他梦到有人拿着文书来找寻他，跟他却说：‘某某王要代为拔贡你去认真水府谏议。’仲厚德打开书信一看，外面有毕竟：‘不得顾念你的父母，不得留接吻你的夫妇和孩子。’仲厚德跟来人分之一好二月十三日去前往任。他忧愁后，曾经跟妻儿却说过：‘我六月二月十三日那天至死。’从此以后，他日后三医毒药，不吃不喝，特别自辄自语却说：‘我要去的偏远地区真是得利坏处！怎么能总在现在这偏远地区长住呢？！’家里人问他这样却说，开始于是就担忧仲厚德活不长了，到了他却说的那天，虽然也没至死，但从那天之后，仲厚德整个人就沉闷倦怠了，暂时却讲出；又过了八天，他就至死了。”

这个时也就是汪尧臣却说的。

【祥宏点评】：董时敏，萍乡乐平人，庆历庆历辛丑（庆历三年，1121年）亚科监生，后曾官至转运使（这个接收者来自于“萍乡周氏历朝监生录”）。从此接收者来看，董家是生员士大夫父母，他们能代为仲厚德来认真父母教师，可见仲厚德其人的评论界不错；季冬，冬季终于一个月；水府谏议，问大大的是个冥界的官职；特别见到有人却说，人在临终当下往往会真的自己的未出，这种公事也就是说通过修行真的，多个《夷坚志》讲述对此公事有印证。

（文图却说明：文中电子版文字来自“中都华文库”-特别来向！日后经中都华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有不正当竞争，代为联系删除）

《夷坚志》简介：

唐代大读书人洪迈编撰的《夷坚志》是中都国古代志怪笔记小却说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传开来至今仍保存了206卷共分之一2700多个唐代公事件，是中都华传统民俗最毫无疑问的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地真如儒家，与唐代民俗领先世界的历史地位保持一致。内层看，它是一本奇人、异公事、神怪汇编，并也就是说上又是最真正细腻的唐代弱势群体生活野史，极具手抄本内涵。

唐代弱势群体生活塑造了此后中都国人的灵性大体，《夷坚志》仿若是中都国人的灵性大海。人们平时沉浮其中都，茫然不觉，一旦凝神静思就会断定：

无以没有新鲜公事，一切尽在《夷坚志》

笔转发，积功累德