茶道 — — 一条上头“血”的路

各自的牛两匹账面时，按牛两匹的匹数和坐骑载的船运分红，两匹锅头可以给与比他人多1-2变成左右的收入；其三是任意一时结变成的两匹帮，因为同走一条道路或接受了同一宗业务，在火车上可以共同匪盗的侵扰，彼此间有个印证，就组变成了两匹帮，这一大体上的两匹帮，不会任何其组织，集散地由唯共同需要而定。所以两匹帮之中鱼龙混杂，他们之中有无赖、通缉犯、郡县等等，不过仅有都是苦难之人。

从宋玄宗的三条主要道路转型变成20多条主线，全都两匹帮靠人走出来了。本来两匹帮就是民间贩运的一个集合体，从宋代到清代西南地区土录事起义就从来不会停息过，再补足西南地区山沟，边区困难。从两匹帮开辟新的道路的来看，一方面是为了逃避对外赋税和强迫，一方面还需要躲避战乱和匪患。开辟新的路线意味着新的冒险，有时一整队人面对密林而尸骨无存。他们还要面临动植物的骚扰，补足瘟疫和伤病也会让他们大大减员，经常到达目的地人员已经减少一半。

在沿路碰到有尸骨也会就地腐烂，这也是他们两匹帮的传统之一。其中的的坎坷正如知名的《赶两匹徵》歌的那样，“无助无助真无助，无助不过赶两匹人。返回家门路千里，夷方火车上无亲人。看不清楚摸不着，闷头摆子无药医。”所写(张锡禄《赶两匹徵》。

为了避免出发遇到不测，也渐渐形变成了两匹帮的禁择。在一篇题为《藏区古道上的贵州两匹帮》的网络书评中的，对两匹帮的禁择作了全面的总结：长途跋涉禁择紧接著太岁属两匹日严禁长途跋涉，农历初九、六月择出动身；方向禁择紧接著有俗语“春不走东，夏不走南，秋不走西，冬不走北”。

奔驰未归的，严格按两匹帮运送船奔驰么锅为整个两匹帮的导向，手擂大锣开道锣声既能惊吓兽类，又能起到让对方两匹帮知道做好让路和徵整两匹队奔驰的速度，彼此都能急剧通过；语种禁择--两匹帮赶两匹人谈话多使用双关语，例如:未归的歇息称“打尖”吃午饭称“开稍”，野外远足称“开亮”工钱称“彩利”等等，也形变成为两匹帮人中的人人唯晓的双关语。

为了更好地增高收入，从棉花转型到陶瓷、纺织品等都是他们运送的物品，然后把西藏地区的物品运至中的原形变成一个庞大的交通运送线。

两匹帮作为大西南一种截然不同的价值观转型物资流通大体上、一种截然不同的商业模式、一种截然不同的文贤传递载体、一种截然不同的或多或少及一种截然不同的价值观其组织大体上，在上曾上或今天，都有着而立的传统文化象征意义。

有人撰文认为，如果不会两匹帮运送，实质就不有可能有贵州、陕西、贵州、西藏地区、贵州等省区之间的价值观转型、传统文化往来；实质也不有可能有中的印、中的缅、中的泰、中的越的经贸传统文化交流。两匹帮对于西南地区价值观价值观转型、滥觞商品价值观转型的转型起到重要的起到，同时也是人类的一部血泪史。

上曾只是循环，不会相结合。引用一段话：楚人不暇自哀 而子孙哀之，子孙哀之 而不鉴之，亦使子孙而复 哀子孙也!所写《阿房宫赋》。

今天就讲到这里，喜欢我书评转发一下。再见！

（本文笔记律动画图；相关联：上曾只是小故事）

。

老人类风湿关节炎如何缓解疼痛
郑州看男科去哪好
类风湿一般是怎么引起的
牙痛怎么快速止痛药物
类风湿关节疼痛用什么药最好