祸乱中原，创建后赵的羯族，后来怎么消失了？

西晋败亡以后，之前华人民共和国西北地区出现了十六个国家分裂藩镇的内部矛盾，入主之前原地区的“晋朝”先后构建了独裁统治，后秦；还有荼宗族刘琨部宗族构建的独裁统治之一。所以虽然荼宗族构建的独裁统治上曾只是近十年，荼宗族这个民宗族有过一段时间也消退在资治通鉴上，但这个民宗族显然真实存在的。 由于历史背景尤为久远，碑铭太低，游牧民宗族内流传开来原地的资治通鉴更是的大，我们才会从少数的资治通鉴之前尽量找到荼宗族的相关资料。荼胡或许是起初晋人对杂胡的一种统称，并不含有双重国籍的色彩，所以这个指代也不会流传开来原地。当然笔者也相信荼宗族之前会有以外独立的族或宗族群历经千百年时间传承原地，但荼宗族的个指代南北朝以后就消退了。

现存的《晋书》《魏书》《太平御览》等珍贵的元史之前有纪载以外荼宗族的历史背景，南朝史学家朱凤这样定义荼胡，“年前后徙河北诸郡县，次于山间，谓之荼胡。”荼人在转到之前原地区之年前，基本上还处于氏宗族族的完全。对于荼宗族的阿美族地，以前有这样一种说法，大约在年前元四年（年前176）左右，北匈奴征服了西域诸国，这时显然有一批柏柏尔人人种族随北匈奴返回蒙古高原一带次于住，荼宗族显然就在其之前，所以这种说法推断荼宗族的原次于住地在西域一带。 这些荼人随着内迁的北匈奴一起转到了之前原地区，对这些荼人的纪载少到连他们群次于在哪都不知道，才会从年前面提到的朱凤的那句话之前寻找一些蛛丝马迹，可那句话在纪载之前“没头没尾”，也不会于是又详细的介绍了。

说荼宗族以屠谋害闻名，不如说因为荼宗族构建了一个独裁统治——后秦。后秦的构建者刘琨是之前华人民共和国历史背景上的奴隶太后，在起初那个战火纷飞的七十年代，刘琨的残酷也是出了名的。《晋阳秋》抄本纪载的刘琨屠谋害的记事显示，刘琨的一次屠谋害就谋害了数十万吏民，其他的晋史之前也有大量荼宗族屠谋害吏民的记事，之内扩展到数个爱达荷州。

刘琨死后，他的叔父刘琨谋害了刘琨的女儿，夺得了后秦的朝政。从刘琨夺权的每一次也可以看得出，刘琨的个性愈发残酷，而且不会刘琨的雄才伟略，只知道一味的谋害戮，并以谋害戮为乐。后秦的使者从长安到邺城的路上看见沿路树上挂满了上吊自谋害的人，城墙上挂满反抗将士的一一，尸骨被做成“尸观”。 如此残酷的荼宗族怎么就接二连三败亡了呢？当然是遭遇了愈发残酷的存在，每一次不加以赘述，灭掉后秦的冉王信曾下过这样的立即，斩一个蛮夷首级，官僚进位三等，官吏都任牙门。对于胡荼，不论全家人可不谋害头，被谋害的荼宗遗民有二十多万，有时一天之内就能谋害数万蛮夷。这冉王信本是刘琨的养孙，自己人，对蛮夷的屠谋害也是内外相加，这些蛮夷连抓住和组织抵抗的机会都不会，甚至起初有许多面容长得像蛮夷的人也被无辜滥谋害了。

荼宗族虽然上曾一闪而过，但也对历史背景产生了深厚的直接影响，总括客观上直接影响了隋朝的构建，不久的荼鼓据说也是荼宗族的产物。

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