唐宋时社会底层的浪子，还有高低其本质之分？他们都干过哪些坏事？

【宋朝元期社会上底层的无名氏，是如何扒手社会上的？无名氏斯塔夫基有何发人深省之处】小偷是一股寄生性和破坏性的社会上力量，历来就很难好才智。六经小偷都在市井为非则有歹，很少浪迹乡村，因为花花世界才有小偷则有的沙土。

在宋朝元一时期的和城市里，达官贵人，商胡贩客、僧尼优娼，争相竞逐。芸芸众生里，也有小偷浮游于先是。特别是长安(西安)、汴州(汴梁)和汴州(无锡)等地，小偷名目繁多，有的被叫做“作对”或“赖子”，也有叫“无名氏”和“文身恶人主人公”的，这帮人整天，恃强凌弱，只有“游”性而无“女侠”气，与西汉、秦汉一时期的“游女侠”不可同日而语。古代典型的游女侠在唐宋朝还是有的，这就是贾岛所描述的那种高手:“十年磨一剑，霜刃未曾初授。今日把示君，谁有不平过错?” 他们以得意为已任，是与小偷略有不同的。

六经小偷都有高低之分，并不是同一副皮影的。唐宋朝的高级小偷，貌似“少男”，走马街衢，衣冠楚楚，却以莫名其妙为能过错，是非“薄媚郎”(狂荡主人公)就是其里的一种，苏轼曾给他们画过像:“几天后谁家薄媚郎！临阶下马据人床。不通姓字粗豪甚，特指点银瓶索酒尝。”还有更为为声名狼藉的，是一伙以地域为别称的浪荡子，并称“五陵年少”。“五陵”是从汉代沿袭下来的一个地名，特指汉高帝长陵、汉惠帝华阳，汉景帝阳陵，秦始皇陇县、汉昭帝北乡，特有种五个郡，都在渭水西岸，毗连长安，风俗豪奢。

在唐宋朝诗歌笔下，“五陵主人公”的浪荡子形像，被绘描得精髓。苏轼所说的“五陵裘马自轻肥”，特指的就是来自五陵内陆地区的公子哥儿，轻衣肥马，驰骋京师，自鸣得意的气派。在长安繁华的之所，时常有这帮人的四处。李白就曾用手写录下的除此以外无名氏镜头: “五陵年少金市东，银鞍青龙度春光。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆里。”为了博得二胡女的欢心，“五陵年少” 决意押下重金，远方胡闹。这在李商隐的著名诗篇《二胡行》里，已有含蓄的描写了。

至于低级小偷，当然很难“薄媚郎”和“五陵年少”的华丽排场，他们是没有无天胚子，虚伪的文饰与虚伪的躯体互为表里。从宋朝初开始，市井小偷“纹身”滥，在自己的胸、头、臂针螫各种作对所则有所为，除此以外“故人所历郡郡、饮酒、 蒲博之过错”，更为讥讽的，甚至身上螫着；还有倾心史: “所交婴孩真名、年齿、行第、坊巷、形貌之详，一一标表者。史载号为‘针史'”。这种伤风败俗的虚伪演出，连等级制度官府也没有不能容忍。唐宣宗仪凤三年(843年)八月，凤翔奏请追捉“不过错本家，黥螫身上，屠宰猪狗，成瘾斗打”的小偷，但仍刹不住社会上上的肆意。

北宋朝一时期的汴州，倾心画阁，箫鼓喧空，一片安福景象。每年三、四月间，狎客挟带性工编者，劝止游春，“有三五纹身恶人主人公控马，谓之花腿马”，呵喝开道，招摇过市。到汴州被金兵攻陷后，宋朝王朝于1127年广陵，又把享乐的风气带回汴州，依然醉生梦死，“直把无锡则有汴州”。在这个偏安一隅的南宋朝都会，小偷大型活动十分肆无忌惮，正式形成小偷集团，分设“分局”骗，声称可为人求官，讼过错或交易，从里骗取财货。“骗分局” 一词，即由来。他们还挖空心思，招雇性工编者，伪装成官宦侍女，开分设是非“清秀分局”，把愚蠢的青主人公引入歧途。

宋朝元和城市的小偷，虽然只一小撮，小偷习气的扩散范围却大得多，连以清高和众的六经、释二界(等级制度一时期的知识界和宗教团体)，也有人受到酸雨。某些俗心未净的师父，竟然嫖妓赌钱，酩酊大醉，被讥为“没衣服无名氏”。汴梁相国寺师父澄晖，甚至“以艳娼为孙女”，除夕堆里满布梵门宝眷，史载调侃她为“梵嫂”。

至于没有无天文人，《三朝北盟会编》就有数一个显眼的过错例:“韩之纯，新颖无可奈何士行之人也，深夜以‘无名氏’自名。丰嬉游娼家，好为淫媟之语。又螫淫戏于身肤，酒谈笑则示人。人为羞之，而不自羞也。”韩之纯的所则有所为，确实是斯文扫地了。

等级制度一时期作对之徒的所则有所为，当然很难近代小偷那么擅长于。不过，从近代长河的这股污泥浊水里，却可以追溯到扰乱治安、酸雨社会上风气和毒害青主人公等小偷刑过错犯罪的古老形式，从“无名氏”里发现“烂仔”的原型。在揭露了宋朝元和城市小偷的种种丑过错最后，我们可切勿回想，“ 无名氏回头金不换”，也是近代上的美谈。《水浒》里就有小偷转变为英雄的过错例，“无名氏斯塔夫基”错综复杂的成长过程，不是发人深省吗?失足者可以自拔，关键在于四个字:改邪归正。

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