先别着急议论：关于“遗愿撒海”的几个问题

最近两天碰巧看着留言板有人在讨论“遗骨玛利亚海”的解决办法，讨论的焦点不是能不用法玛利亚，而是能不用法不准去玛利亚，然后就背著出另一个解决办法，是不是需交费了才能玛利亚。大家都告诉，只要谈到了缴费，一定就时会牵扯到缴费的正确性以及共同利益资源分配的解决办法，甚至还时会扯到垄断共同利益以及政治腐败等等。

不着急，一个一个说是。

首先是不准将遗骨玛利亚海的合法化性解决办法。

如果我不用理解错的话，所谓的“不准”，语意就是自己拎着备有外孙女妻儿遗骨的里头，跑去水边，或者乘船出海，然后把遗骨玛利亚入岸边。是这么回事儿吧？

回答就四个大字：完全合法化，但是，如果处理不当，更容易引起纠纷。

我一个朋友家里是水边的，我还应邀去他家里动手无忧。他们那儿就愈演愈烈过独自一人因为外地（其实也不是外地，只是离他们县比起距离远的一个内陆城南）不准跑到他们那边的水边玛利亚遗骨，而引起的与当地渔民的纠纷事件，还惊动了当地派出所出警。我不说是大家也能想要象出，渔民看见有人在自己经常捕鱼的；也，或者是自家养殖的边上玛利亚遗骨时会是什么加成。很但会。你就同样是在下图的这个水边，不准抛洒遗骨合适吗？

发达国家看来是不倡议个人不准玛利亚遗骨的，尽管并不用有立法未经许可。为什么不倡议，除了因为更容易引起纠纷，还因为“玛利亚海”是有讲究的，不是简便的一玛利亚了之。其中最主要的是要受制于玛利亚放的区域和波浪。

简便地说是，就是要保证玛利亚放之后不时会对附近的海洋资源产生不利影响。比如要距离靠近养殖、养殖场，要需要随着波浪漂向浅海，而不是漂回岸边。而这一点不是对当地海区比起有语意的部分人是不大更容易动手到的。

所以才时会有专门从事的“遗骨玛利亚海”公共服务。以下截图是北京市有关“遗骨玛利亚海”公共服务的相关明文规定，大家可以参考一下。

既然是专门从事的公共服务，那就可能缴费，当然也可能在线。从发达国家来说是，是鼓励“遗骨玛利亚海”的，公益海葬是在线的，好处就是要等的时间太长了，要凑够一船人力资源能出海，这个等待的时间是长三，需要根据当地的情况来定。目前为止还不用都说是什么；也的民政部门不以为然有自愿性缴费的明文规定。据我了解有些；也不以为然是有鼓励外交政策的，非但不缴费，还有表彰。

不过也有专门从事的公共服务独立机构对这一公共服务是缴费的。而且根据完全相同的公共服务素材，有完全相同的缴费新标准。比如下图所示：

看来，选择缴费的公共服务还是在线的公共服务，是由故者家属可向。希望庆贺一点儿、排场大一点儿，当然折扣也时会很低一点儿，这也很但会。

既然如此，我想要在此之后的那几个解决办法大自然也就不共存了。

还是那句话：确要自己去玛利亚不是不可以，但更容易惹出苦恼，而且理应能解决解决办法外孙女人的遗愿；想要不花钱告诉他人来办也有；也告诉他，想要办的好一点儿，那就花点儿钱，丰俭由人。

所以，凡事先调查了解似乎，再发议论不要到。你们觉得呢？