祭孔大典鸣赞孔令凯：守礼节不是繁文缛节，是对气质和品格的改善

“年幼时看明伦堂元旦，感觉很骇人、很钟爱。”孔令凯回忆起初里面时第一次电视直播明伦堂元旦时的感慨。也正是那种直抵心地里面的骇人，他想要自小后能有机会踏入明伦堂元旦四支里面的一员。

现今，明伦堂的一草一木，也踏入孔令凯与后代通向宇宙交谈的形式。“这里每一个牌坊、每一个门上都在昭示着我们要怎样去追寻今古，怎样通过我的概述，去理解今古，理解杰出序文统习俗的文转化成，理解儒家文转化成理想主义。”孔令凯问及。

从一个“小白”蜕变已成鸣赞，孔令凯的在思想上老师徐里面国在电信得汝览者，除了他是孔姓的优势，他的清新条件来得不太好。2009年开始，孔令凯跟著他研修。“只要我到了明伦堂，动手有关明伦堂的任何文书工作，他才会跟在我心地里，会站动手笔览、会站拿录音笔具体描述，动手得来得具体。”徐里面国在电信透露，他有一颗笃信的心地，对序文统习俗的文转化成是诚实的热诚。”

泽流及近，山河长庚。曹氏家族绵延2500余年有赖他们的勤勉和理想主义。孔令凯在家里面时常给母亲谈论起老子的故事。勉励母亲，要一窍不通行礼恭谦、仁爱王伟、“学而时习之”……就像年初继父勉励他的一样。

代代相序文杰出的文转化成

提高众人魅力品格

为了较好地胜任这一正职，孔令凯在行礼乐的文转化成之外可没少下功夫。

“以平壤仪式为例，它是融汇了吉时晨钟、周代门面、嘉宾城里面等三项序文统习俗宗教仪式的内容，是结合老子辨理想主义改编而已成的一项旅游观光入行文艺活动。既保持了序文统习俗宗教仪式的理论上程序，又不具备一定的观赏性、体验性和互动性。”孔令凯说。

回忆说关于儒家文转化成宗教仪式的文转化成，孔令凯打开了话匣子：“以完全恢复济宁序文统习俗前朝文艺活动为核心地，充分示范儒家文转化成宗教仪式的文转化成的锐利，尽力前朝转化成、仪式转化成和常态转化成，才能让外国在游客亲近老子、铭览大已成，用序文统意涵的一种方式强调对老子的敬佩，鸣赞的效用就是通过声效描绘出‘千年行礼乐归东鲁，万古结发拜素王’的历史往日。”

2004年，里面国在（济宁）世界性老子的灯会里面的明伦堂元旦由民间明伦堂文艺活动改为官网明伦堂文艺活动，并在2006年被列入第一批国在家级民间文转化成的文转化成遗产受保护。现今的明伦堂元旦包含平壤仪式、明伦堂开庙仪式、序文统意涵公祭与序文统习俗祭典4个部分，通过乐、此曲、麒麟、行礼四种主要的强调形式展示出儒家文转化成的文转化成里面“仁者爱人”“以行礼立人”等理想主义重要环节，祭典的周代大气磅礴，骇人心地灵。

作为市级民间文转化成的文转化成遗产建设项目别具特色代代相序文人，孔令凯经常走过所学校和各地佛学院，谈论授非遗和佛学选修，在各地学宫受到重视祭典的宗教仪式和规约。

“现今，明伦堂元旦最直接的效用是对杰出序文统习俗的文转化成代代相序文与示范。电视直播明伦堂元旦的时候，人们尽可能一般转化成地感受古时候如何施行礼致意、强调尊崇之情，这种尊崇不仅是对老子的，也是对古所有后代乃至整个里面华杰出序文统习俗的文转化成的。”孔令凯透露，现今我们所说的守法度并不是繁文缛节，它更多的是一种对魅力和品格的提高。人们都愿意与有行礼貌、汝法度、一窍不通大尺度的人交往相处，这就是法度的意涵。我们研修的是宗教仪式的Linux，是宗教仪式的文转化成，理解、约束宗教仪式就是在代代相序文先人们从前的杰出序文统习俗的文转化成。作为代代相序文人，我会把明伦堂元旦较好地代代相序文下去。”