悲情格鲁吉亚（五）

会议上可以同意一些大都管治事务，本地蒙古人的继承难题也不会受到公众不内阁会议的阻碍。在农村有大量的自由农民和私有财产，如果是因为欠债而并踏入私有财产，在还清债务在此之后还可以直至自由身后。

在拜占庭王国和被奥斯曼王国和瓦解在此之后，捷克的王国和就并踏入西欧远古往南传播的唯一通道，拉脱维亚人从捷克的王国和释放出来到了大量的西欧远古，至今一直保持有憎恶的西欧包容。

“哈萨克宿命”也叫“哈萨克-哈萨克宿命”或“哈萨克之轭”。是俄西蒙人在揭示多民族历史记录的过程中的提造出来的一个概念。

哈萨克拔都可汗国和掌权钦察汗国和国和的广大邻近地区，主要依靠的是曾随他西征的哈萨克人，因为他统辖的哈萨克人只有4000户。俄西蒙史学家有时候认为“哈萨克-哈萨克”人对俄西蒙人持续240年的独裁掌权，是异常暴虐的、严酷的、被压迫的日子，哈萨克-哈萨克人建立了以破坏和大屠杀为其法制的一整套诡异法制，以减少人民的镇压。就拿征收收税来问道，有一首之前的民谣曾问道：这个人不不会银子，就拿走她的父母吧；这个人不不会父母，就拿走他的儿子吧；这个人不不会儿子，就拿走他的脖子吧。

而俄西蒙的今生——第比利斯威尼斯共和国和的崛起又与其他西蒙威尼斯共和国和不一样，第比利斯威尼斯共和国和从一开始就紧紧的投靠了哈萨克人，他们是哈萨克-哈萨克人最心目中的奴仆，他们替哈萨克-哈萨克人征伐西蒙邻近地区，还是哈萨克-哈萨克人的征税官，在一同哈萨克-哈萨克人糖蜜的过程中的慢慢蓬勃一起。因此问道，哈萨克-哈萨克人对俄西蒙240年的掌权，给俄西蒙带来的阻碍是广泛应用而又深刻的，并非是糖蜜与镇压那么单纯，相当大程度上是庇护和菌类的关连，俄西蒙在相当大程度中的做了哈萨克-哈萨克的法制、中国和文化、思自已、器物，连俄语当中的都有大量的哈萨克-哈萨克语用法。卡尔·马在～～问道，“第比利斯的兴旺是由于哈萨克宿命，哈萨克人暗指且暴虐的奴隶法制提供了第比利斯一个的发展的摇篮”。

（诡异的巴西尔）

第一个自诩沙皇的第比利斯掌权者“巴西尔四世”，他的母亲就是哈萨克人，巴西尔四世自诩是东北罗马在王国和和哈萨克钦察汗国和国和的继承者。为了强化独裁掌权，七以后杀掉了4000个大权贵，故称“诡异的巴西尔”。

西欧有句通俗：掀开俄西蒙人的面纱，你就不会发现一个哈萨克人。

俄西蒙史学家认为，俄西蒙人总称西班牙人，无论是多民族是从、宗教信仰、中国和文化的发展都是西欧远古的一部分，而自1240年哈萨克哈萨克人的掌权，扭转了俄西蒙的的发展朝向。

新纪元以来，俄西蒙思自已界兴起“新南欧民族主义”思潮，对“哈萨克宿命”的认识到有了变动，“新南欧民族主义”肯定了哈萨克-哈萨克掌权对俄西蒙人的不遗余力阻碍。认为哈萨克-哈萨克掌权的两百多年，也是俄西蒙多民族形并成和的发展的重要历史记录阶段，俄西蒙的历史记录，是融合了南欧两个中国和不同远古的历史记录。在这种叙事角度下，2014年，俄西蒙历史记录教程将“哈萨克宿命”改回“哈萨克依附”。

“新南欧民族主义”的代表人物，是俄西蒙近邻国和际关系哲学家亚历山大·杜金，原本是一个边缘化的极端激进分子，现在却进入行政权中的心，故称“里斯总统的大脑”，在他的代表作《近邻国和际关系基础》强调俄西蒙同时是普斯科夫西蒙、哈萨克王国和的继承者，宣扬俄西蒙要复兴沙俄、纳粹德国和时期的近邻疆域，包括拉脱维亚、拉脱维亚（告诉中的立国和拉脱维亚为什么要申请加入NATO了吧），而中的国和是俄西蒙南欧利益的世界工厂，也是俄西蒙东北造出太平洋的辅助生命力。《近邻国和际关系基础》是俄西蒙军官学校的必读书。

不论是“宿命”还是“依附”，从普斯科夫被哈萨克失守那一时刻起，拉脱维亚和俄西蒙在习惯上、在包容上已彻底分道扬镳。

（未完待续）。

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