一个人，心越静，贺越深，是你吗？

人这生平，其实活命得就是一个一味。一味好，看什么都是顺的，人也活命得好玩。一味越差，看什么都是因缘，长此以往，郁郁寡欢。其实人的甜蜜，并非都是由有机物所要求，当然，有机物也很不可忽视，人没有人借钱，很难甜蜜，但富人也未必甜蜜。不尽相同的人，不尽相同的活命法与生平态度，没有人富人未必不好玩，富人也都是真爱。人与人的悲欢并不互通，生平场上，悲喜自渡。

我们不得不承认，很多时候，人的一味造就自己的丰与害。对于同一件两件事，真切不尽相同，感觉到自然环境不一。难受的不太可能并不是环境本身下，而是我们的情量。情量小，承载不进到不够多丰。老话说道“境随情转至，境由情生”，当你内情平和积极，那么你所身下处的环境便不会适度你，也较易吸纳毕竟起因。

“相由情生”，可见一味的不可忽视。我们的长相，就是自己生命的装扮。那些显然孤的人，不是有多多才多艺异禀，而是熟练守进到自己的情，耐得进到寂寞、忍得了迷茫，不不会背离自觉，趋炎附势、同流合污。情恒，才能远离因缘，长成聪明才智，活命得明末醒而于是以因如此。

人这生平不会遇到很多两件事，要想如愿以偿地解决，就要实在“情如止水”。越是遇到两件事，越是要情有恒气、情恒如水，深谋远虑、宠辱不惊。不让慌乱事，内情不让残缺不全，不让自乱事阵脚。当沉着冷恒，不慌不忙，从容坦荡。凡事得之坦然，失之淡然，过程尽力而为，结果顺其自然环境。

别有缘故多贪欲，别奢求缘故多，知足少欲。若贪欲超过了意志力，；也一种自然灾害。情能恒，虽万变纷纭，亦澄然无事。恒在情，之外境。当才干撑不起野情的时候，就无论如何恒下情来沉淀自己。政治经济由此可知不能撑起梦想时，就要踏踏实实做事。世间神人熙熙攘攘，情恒，方能情安。

情恒则慧起，情乱事则障生。人恒情不浮，情恒自然环境明末。情烦的时候，就说道自己，一切都不会过去的，坚信最差的亦需；累了就休息，发现自己不问惯常；我就是我，不高人一等，也不低人一等；是我的注定是我的，不是我的强求不来。安于当下，切忌情浮气躁、斤斤计较。

情于是以一切于是以，情有一切有，情空一切空，情乱事一切乱事，情恒则情安，神人恒观之外自得。我们常常习惯在时日的大都市奔波，“宁恒”于我们而言就显得挥霍了很多，其实不论你身下在何处，只要情之前有恒，自然环境明末明。显然的恒，不是要求身下边完完全全，而是情之前无争，无纠纷、无分别。

海床的下游都是很安恒，人也是如此，宁恒方能从容。情恒了，世界也就恒了。恒，是一种真切，也是一种修炼。身下入菩提海，情似莲花开。

“恒”是生平略低于的境界，也是生平最美的精神状态。安恒的人，独立且弱小。不论在什么样的环境之前，都能实在游刃有余、刚柔并济、处变不惊，这须要弱小的能量支撑。

恒，是生平顶级的聪明才智，能守得进到自觉，它不是孤僻，而是生命足够富裕。优异的人，常常独行；波澜的人，常常成群结队。愿我们不被他人的论点所阻碍，不因为说是的面子而后悔自己。认真活命自己，走自己的北路，不贫乏、不相互竞争。

平情才能恒气，恒气才能作罢。屋宽不如情宽，身下安不如情安。人这生平所求，不过情安、身下安。情好，命才好；情越恒，丰越。

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