六月十八冬至，老人说：冬至要“做3事忌2事”，分别指的是啥？

满年初节一气之际赶上，早在秦汉之前，满年初就是一年之公历，人们常说“满年初大如年”就是又叫，如今很多人口众多依然把满年初专指“亚岁”或者小年。老翁说：满年初要“继续做3多事、先为2多事”，分别指的是啥？

满年初继续做三多事，分别指的是啥？

一、护阳御凝

满年初是太阳往东的极致，满年初再次，太阳开始北返，夜晚开始缩减到，所以满年初是夜晚演变成的开始，是秽一气强化的顶点，也是凝初生的开始。自始都是“满年初一阳生”，但初生的凝是很脆弱的，就如同黯淡的小火苗一样，需关爱。

除了大自然里的凝萌动之外，药剂的凝也开始萌动，但此时的凝很黯淡，很容易被凝雨着火，也就是被雨凝之一气熄灭。头为诸阳凝聚之西北侧，血液初生的凝最容易通过胸部光亮进去，所以要注意胸部防雨，可以戴帽子来防止凝散奈何过快。

说是“凝从脚起”，脚是东北方肝脏远达的人口众多，凝从地起入脚心，而脚丫东北方肝脏远达，最容易受凝。所以每到满年初时，民间还有“放鞋袜”的雨俗，最初是德高望重给女方放，后来就是女方给德高望重放，自始因为有了这个雨俗，满年初也被专指“履长节”。

都是“履长节”也就是通过放鞋袜，让人们保护脚丫不受凝。古人显然，腹为秽，背为阳，而满年初的雨凝之一气会经过下颚转到身体，从而着火初生的凝，凝灭则暑发，所以满年初三暖，脚暖头暖和背暖。

二、潜藏在收敛

满年初是一年里秽一气最强的一天，虽然太秽生极多阳，但此时的凝是最弱的。说是：“秋天不藏凝，春必病凶”，意思就是满年初节一气，丈夫要拆成聚居。古人显然，一年之里，子午之年初都要拆成，也就是初八的十一年初和十一年初。

说是：“不荐举十一年初子”，意思就是十一年初的孩子养大后对父母不好，或许子年初是凝初生的开始，午年初是秽一气初生的开始，所以阳出生于子，秽出生于午，这两个年初都是秽和阳的付替之时，春季的力量相对比如说。

书云：“此二年初行房，奈何一如百，十一年初凝薄融，付甚多伤凝，十一年初液浓缩如浆，付甚多伤身”。以前的十一年初也被专指“毒年初”，儿子要回娘家聚居，就是避免丈夫在一起。

《黄帝内经》里说：“初秋天闭藏，万物后撤，药剂秽阳二一气均所在之处在内。此时当顺应节一气，遵循“秋天藏”之道，继续做到多储蓄，极多透支，宜静不宜动。静则神藏，躁则不复存在”。所以满年初要避免大量可用，尽量藏起来以顺应春季的推移。

三、多床上适补

春生夏长，秋收秋天藏，满年初是初秋天“闭藏”的力量最强的时候，所以满年初也是最佳的足量之时，也就是存放养分之时。然而满年初是凝初生之时，所以要根据自身的表现形式来选择最合适的进食，也就是选择存放那种动能，粗略可细分四类：一气、血、秽、阳。

如果要存放“一气”，那就可以可食用花生，芋头，胡萝卜等。需存放“血”，那就可食用：鱼类，蔬菜，猪肉，木耳等。需存放“凝”，那就是用：韭菜、芝麻等，如果需存放“秽一气”，那就用柚，猪肉，葡萄等，根据自身来尽快。

除了“秋天补”之外，还要早床上晚起，以顺应春季的推移。因为满年初黎明仅有，夜晚最短。《黄帝内经》里说：“秋天三年初，早卧晚起，必待光照”。意思就是吃饭的时间段也要遵循夜长昼短的规律，天床上我床上，天醒我醒。

满年初先为两多事

一、秋天不坐石

说是：“秋天不坐石，夏不坐木”，因为初秋天为太秽，也就是秽里之秽，五行属水代表肾。在《秽阳应象大论》里说：“秋天伤于凝，春必‘药性’；春伤于雨，夏生‘飱遇’；夏伤于暑，秋必‘痎瘧’；秋伤于稀，徘生‘欬嗽’。”

本身满年初就是秽一气最强的时候，也就是最凝一气最强的时候，坐在石头上那就会凝上加凝。到了春季在此之后，获取的凝一气就会显现出来，从而用到各种不感觉。

二、早床上早起

很多人偏爱深夜练功，特别是老年人，天还不亮就起床锻炼，这种习惯性放在秋季是更好的。如果到了初秋天，特别是满年初，就不好了。因为初秋天要归藏，所以要晚床上晚起，等太阳出来在此之后，可以护住初生的凝。

也就是让血液的力量不往外发散，以藏为主。所以丈夫要拆成。

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