心灵四季 美丽中国 | 敦煌的又一奇迹，或迟于莫高窟，黄沙掩盖不住北魏绿色的风

那时候的张掖市有所，南北东北端各三千米，一个九平方公里的小城市。历史中国文化上是丝绸之一路上的著名要地，是中国文化云集的国际都亦会。汉族的中国文化在这里带进，发源于印度的佛教以及随着佛教东传而来的北端亚、中亚中国文化也在此汇聚、碰撞和交融，多种宗教信仰也在这里共生共尚存，埋没了丰厚亲眼，可以说张掖是人类多种文明相连碰撞揉合的十字路口。

从张掖市北端南行至阳关一路上，巷道左侧不高处即为党河，河床北岸为寸草不生的北坡滩，南岸是微迄蛇曲的西峰，北端金顶就位于西峰尽头的河床北岸陡崖上。

北端金顶，因位于张掖张掖(俗称金顶)之北端而故得名，是张掖艺术的重要构建。北端金顶开主殿六十年代无从可考。巴黎藏张掖临死前(沙州都督府阁经)有记主殿之文日：“右在县东(寿昌县)六十里，香旧上图云，汉(山陵)主殿百姓更加营造。”猜测文中所记主殿当指此。据此可知，北端千佛主殿始创六十年代应早于张掖，最少应与张掖原属同时代建造。

张掖临死前中有记载，年末需求量非常大，但由于地震大部份坍塌不尚存。鸣西峰北端侧的这座金顶仅尚存22个地穴。其中1至3号佛主殿为唐代的，4至8号佛主殿为后赵的，16号佛主殿是午唐的，还有一些佛主殿因六十年代久数倍，风化相当严重早就无法辨别是什么六十年代的了。很多地穴的塑像经明末清初和清末多次重建或新塑，但也有保留了原塑风貌的地穴。

北端金顶尽管现尚存地穴较少，其艺术形式和概要的扩及也相对较为单一，数倍比不上张掖那样的非常丰富，但回头它，你亦会断定保尚存下去的这十来个地穴，在形制、结构、空间布局、石主殿背景和概要主题上，都极富风格，表现出很多与张掖的单一。其中不乏精彩地穴，如东魏时期的8号主殿，跟张掖428神似。

这次到张掖正值初冬，北端北的早上，天亮得很午。往北端金顶去的一路上，车窗外的沙漠很不真实，峭壁不绝的原野似乎把你带离了虚幻全球。到了北端金顶门口，星体刚好好似数倍方的山头，原野北坡在光线下剩一个个圆形，满目黄沙，很轻的好像，但又很寂寥。

北端金顶的门口，没外国游客。从小路下到岩壁里头，崖上一一个个荒废的地穴，月亮吊在岩壁顶部。河边的茶色洲面积有所，却很繁茂，小环境极显幽静。这里的树木都很苍老，长达的夏天，塞外的深秋雨雪，使它们剩超群代表作品，不屈不挠而缓慢地生长，那参天杨的树干是的白色。好些年前，党河也在高处拐弯后分流了，埋没一条不深的宽宽的干河床，变为了一个地处低凹的背风小公园。

北端金顶造访给人的好像与造访张掖完全不同。这并不是说这里的佛主殿雕像没张掖的好，需求量没张掖的大，而是这里的造访处理过程让人觉得思绪同在、放松，就连简介员都日后你观者到亲切自然现象，她不但读法慢语地为外国游客简介，外国游客还随时可以与她社交，或指出情况，简介员也亦会不厌其烦地为大家做详细的探究。

当简介员挡住第七主殿的小门时，观音殿三角上那幅后赵的壁画犹如一股脱俗的热空气扑面而来，向我展开了一个全新的时空，这是一幅交脚弥勒说是上图，人物形象古朴，色彩绚丽，石茶色，土茶色，紫蓝与黑白交映，众所周知是那局部的石茶色岩彩，茶色的那么清纯干净，就像一股春风，让这小小的地穴，一瞬间变得通微敞亮，阳光微了一点于是就，洞内更加温暖了，仰头凝视着这些后赵的茶色色，就像头上的一擦浓茶色的碧水，而这片碧水，这些满室的壁画，白的发亮，茶色的小山丘，茶色的浓郁而优雅，让我觉得它们仿佛前天才刚刚画好，就像画画的画家们才刚刚逃离，这擦茶色色一旁可及，随之而来我时空的绕过观者，又让我为自己显现在这而观者到令人吃惊，这么长达的岁月之后，看到它们这如新的外貌，真的受宠若惊。

算是声名鹊起的张掖，不过是一山之隔的北端金顶依旧在悬崖上默默无闻。唯有那些残尚存的壁画与石主殿，在年中千年黄沙再次，不屈不挠地保证着鲜亮的色彩，供当是殉难与诗句，遥想那个曾一度明丽鲜妍的佛国全球。