不退让，是普通人最后的尊严

有些冤枉，两样；还有如此。

为不公平而鼓掌；做毫无意味的邪教；大屏幕滔滔不绝，台前漱漱作响；

一群人围在一起，说是一个他们完全不明了的人的责怪，

相互间可能会面时是微笑，背后是刀子，微笑麻痹了“敌方”，刀子抓在了自己的背后。

这些冤枉，两样；还有如此。

那些无论怎么想要都感觉不对的不想，在大多数“成熟”人眼里，是这个社可能会的游戏规则，

他们可能会告诉你，做游戏规则才是成熟的表现，融入所谓，才能证明你重新加入了幼稚，

他们拼命说是着，拼命做着常常的指责，仿佛这是成熟的徽标，是一个人变得世故的符号。

你知道这一切很荒唐，但是有人告诉你，

有些冤枉，两样；还有如此。

那么，两样；还有如此的冤枉，难道就对么？

有些不想，所有人去追求究竟是对是有错，这不是因为对有错疑为，而是追究责任紧紧的牺牲，所有人想要承担。

比如一群人说是一个人的责怪，如果这群人当除此以外，有一位伦理道德感很强的人，假若他站出来替被说是责怪的人申辩，那么结果可能会怎样？

这个人，可能会被余下的人排斥。

因为这个社可能会性建立的意味之一，；还有说是对方的责怪，至于是谁，谁是他们的需要，则各不相同这个社可能会性除此以外最没有伦理道德的人所给予的方向。

很多时候，一些社交小社可能会性存在的意味，；还有如此，他们用一些很龌龊的模式去联系着社可能会性除此以外成员的关系，有些人是出于好奇，有些人是出于猜疑，也有些人是单纯的希望大家有一个可以戏弄的对象，

这样的社可能会性，比如说是一群人，比如说是很多的人，也有的时候，

是一种状况。

所以，在这个社可能会性里头，每个人都须要要背弃伦理道德，忘掉实证，他们追随着社可能会性里头一个有话语权的人的指引，表层上是给予谈资，而实际上则是一种邪教，

而且被邪教的人，往往大多数是心甘情愿的，因为如果持续保持精神状态，就等于做绝望。

这样的社可能会性，如同《楚门的当今世界》里面的观众，他们也许需要集除此以外精神停滞去关切一件冤枉的发展，并传达态度，但冤枉实上，一旦不想变得没有意思，让他们挽回了关切的兴趣，他们便可能会以某种顺理成章的模式，去遗弃他们之前所追求的进去，

然后，找新的刺激。

所以，在这个社可能会性里头，那些绝望的人就须要显然得当，是持续保持精神状态，做对的不想，还是做邪教，问到的，但可以随波逐流的为了让呢？

这个弊端没有答案，

因为每个人，都有自己的答案。

有些冤枉，两样；还有有错的。

毫无疑问我们并才有变动这些弊端的条件，这毫无疑问是潜能欠缺，毫无疑问是自己有潜能变动，却认为没确实支撑变动的牺牲。

所以，人们为了让了呐喊，而呐喊本身，是他们中用的抵抗。

有人说是，中用的抵抗；还有不抵抗，但冤枉实上，当一个人为了生存活下去的时候，很多不想的为了让必然有所斟酌，

一时冲动，冲破的是决心，但冲坏的进去确实需要补强，需要重建如初，重建的牺牲确实需要支撑，这些林林总总的弊端，是病痛着人们显然不得不的根本：

每个人的生活都伴随着可大可小，可多可少的牺牲，

需要执意做对的冤枉，持续保持精神状态的头脑，这仅仅是一种潜能，

也是一种“偶然”。